Astuce 1: Conséquence en tant que catégorie de la dialectique
Astuce 1: Conséquence en tant que catégorie de la dialectique
La conséquence provient de l'interactionphénomènes. Certains phénomènes sont complètement dépendants les uns des autres. C'est-à-dire que certains causent d'autres, que les autres en génèrent d'autres et ainsi de suite. Ainsi, les premiers phénomènes sont la cause, les derniers en sont la conséquence.
Dialectique
Les lois et les catégories de la dialectique ne sont pasune invention de l'humanité, ils Perforce générés par la nature et la vie sociale. Ils expriment des lois objectives qui existent indépendamment de la conscience humaine. Outre les lois fondamentales de la dialectique, il y a aussi les lois dialectiques qui expliquent et complètent ces lois. En outre, avec l'aide de certains système composé de catégories et les lois dialectiques qui expriment l'essence de la plupart de la dialectique.La raison et son effet
Catégorie de dialectique - causes et effets -reflète la régularité la plus importante du monde objectif. La connaissance de ce modèle est nécessaire pour la vie humaine, ses activités pratiques. En étudiant les causes de l'émergence des phénomènes et de leurs conséquences, une personne a la possibilité de les influencer. Par exemple, pour prévenir un tel phénomène et pour annuler la survenance de ses conséquences, il est nécessaire de connaître la cause de son apparition. Une personne est sans défense et sans défense si elle ne connaît pas les raisons. Et en conséquence, si les raisons sont connues, alors la personne a un pouvoir énorme et de grandes opportunités. Cause et effet sont des concepts corrélatifs. La raison en est un phénomène qui provoque et entraîne un autre phénomène - une conséquence. L'effet produit par la cause dépend entièrement des conditions données. La différence entre la cause et la condition est faible. La condition est dans une certaine mesure la cause, et la cause, à son tour, est une conséquence. Les mêmes causes dans différentes conditions entraînent des conséquences différentes.Interrelation des phénomènes
Quand le mouvement de la matière se produit inévitablementl'interconnexion universelle des phénomènes, leur conditionnement réciproque, la naissance de phénomènes nouveaux, leur interminable entrelacement. La science a prouvé que le monde est un tout, où les phénomènes et les processus sont complètement dépendants les uns des autres. Un phénomène est à la fois une cause et un effet. En d'autres termes, le phénomène a une séquence de cause à effet. Ce qui dit qu'il n'y a pas d'effet sans raison, puisqu'il n'y a pas de cause qui n'ait pas d'effet, c'est toujours la raison qui est le précurseur de l'investigation. La séquence du processus de cause à effet est une suite infinie de phénomènes, le passage d'un phénomène à un autre. Tout phénomène considéré est une conséquence du phénomène précédent, et en même temps est la cause du phénomène suivant. Mais en même temps, la relation entre les deux phénomènes n'est pertinente que si l'un des phénomènes est non seulement le résultat de la cause, mais provoque et engendre inévitablement un autre phénomène.Un exemple frappant et graphique de la séquence cause-effet peut être la chute des dominos. Conditionnellement, la jointure est un phénomène. En conséquence, toute articulation provoque la chute de la prochaine articulation et en même temps est une conséquence de la chute de la précédente.Conseil 2: La dialectique comme enseignement du développement universel
La dialectique est directement liée àreprésentations de l'interconnexion des phénomènes et de la variabilité universelle du monde. Les philosophes déjà anciens ont noté que la réalité entourant la personne n'est pas statique, mais en constante évolution. Plus tard, ces vues ont été reflétées dans la méthode dialectique de la cognition.
Instructions
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Sous la dialectique en philosophie, ils comprennent la théoriedéveloppement et une méthode indépendante de connaissance du monde. Les premiers germes de la doctrine du mouvement universel et le lien entre les phénomènes dans la nature et la société étaient de nature spontanée. L'ancien philosophe grec Héraclite a exprimé de telles vues dialectiques. Il a cru que la nature est un cycle d'événements changeants, que dans le monde il n'y a rien de permanent.
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Les vues naïves des anciens philosophes étaientune conséquence de la contemplation ordinaire de la réalité environnante. Les savants de l'antiquité n'avaient aucune idée des diverses formes de mouvement de la matière, dont les données ne sont devenues disponibles qu'après des siècles. Les efforts des philosophes visaient principalement à révéler les lois générales qui régissent la pensée humaine dans son mouvement dialectique de l'ignorance à la connaissance.
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Au Moyen Âge, la dialectique évoluedans l'outil de mener des discussions. En discutant de questions philosophiques, les scientifiques ont eu recours à des arguments qui ont ensuite servi de base à la méthode dialectique. Cependant, à cette époque, la dialectique continuait d'être fortement influencée par des vues idéalistes sur la nature et la société. Au centre de la considération, le mouvement et le développement de la pensée, et non des différentes formes de la matière, reposent le plus souvent.
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Dans son intégralité, les fondements théoriques et méthodologiquesLa dialectique a été développée par le philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Étant l'un des représentants les plus éminents de l'idéalisme objectif, Hegel a créé un système de dialectique qui diffère dans son harmonie ultime, bien qu'il ait des contradictions irréconciliables dans le cadre de l'idéalisme. Les catégories et les lois dérivées par le penseur allemand ont formé la base de la méthode dialectique, qui s'est développée plus tard dans les écrits des fondateurs de la théorie marxiste.
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Une contribution significative au développement de la dialectique a étéreprésentants du marxisme: K. Marx, F. Engels et V.I. Oulianov (Lénine). Marx a dégagé la dialectique du contenu idéaliste de Hegel, en conservant les catégories et les principes de base de cette méthode de cognition. Il y avait donc le matérialisme dialectique, qui considérait tous les changements de la nature et de la société du point de vue de la prédominance de la matière sur la conscience et la pensée. L'étape suivante fut l'application de la dialectique au développement de la société, à la suite de laquelle le matérialisme historique apparut.
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La dialectique moderne est unun système intégral de catégories, de principes et de lois, à travers lequel se révèle la relation universelle entre les phénomènes observés dans la nature, la société et la pensée. La dialectique affirme que tous les phénomènes et processus dans le monde sont en unité et en mouvement continus. Interagissant l'un avec l'autre, les objets s'influencent mutuellement, sous réserve de modèles causaux.
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La doctrine du développement universel dit que tout dans le mondea son début, passe constamment par plusieurs étapes de formation, après quoi il s'évanouit naturellement, passant dans une qualité différente. Ces dispositions de la dialectique sous la forme la plus précise reflètent les caractéristiques de la réalité entourant l'homme.
Astuce 3: La philosophie de Hegel
Philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegela développé un modèle d'être qui reflète toutes ses manifestations, niveaux et étapes de développement. Il a réussi à créer un système philosophique de toute la culture spirituelle de la société humaine, et aussi à considérer ses étapes séparées comme un processus de formation de l'esprit.
